西藏 - 天珠 发布时间:2016-11-04  责任编辑:Miya  
    天珠的藏语发音为『思怡』(DZI),为美好、威德、财富之意,而梵文是以『昧自尬』称呼天珠。早在唐代,天珠就已为人所知了,欧洲人劳弗于1913年撰写了《东方绿松石考证》。他引用《唐书》及几部唐代经文中的“瑟瑟”一词进行比较考证。并根据陈述,说明最高品位的藏族官员肩上披挂着一串串“瑟瑟”。奥地利藏学家勒内·德·内贝斯基·沃科维茨于1952年出版的《来自西藏的史前珠》及《西藏的神灵和鬼怪》本书中,称其为“猫眼石”。杜宾·路易斯在《珠的历史》,则称其为“蚀刻或漂白的红玉髓”。著名人类学家格勒博士在《藏族苯教的神》论文中称其为九眼勒子。     天然天珠是指使用纯天然材料仅经过打磨而成的天珠,一种是由海螺化石打磨而成的天珠,叫法螺天珠;另一种是由含玉质及玛瑙成分的九眼石页岩打磨而成的天珠,叫九眼石页岩天珠,也叫天眼天珠。     这两种天然老天珠由于当时原材料的稀缺数量稀少,流传下来的极其罕见,最著名的就是现在供奉在西藏大昭寺的国宝九眼“法螺天珠”王。     目前市面上所见花纹规整一致的人工材料(玻璃、树脂、化学处理石材等)制品为人工天珠或仿制天珠。     天珠的分类     1、圆板珠(又叫天眼石、羊眼天珠、羊眼板珠等);     2、药师珠(大部分为天然一线,但也有人工蚀刻的);     3、缠丝玛瑙(商业化别名众多);     4、法螺天珠(曾经喜马拉雅山地区是一片海洋,法螺天珠就是曾经水生物的化石,因为有圆圈,所以被视作神圣);     5、硅化木(部分树木在沙漠地区可玉化,很少一部分上有圆圈,取之打磨后可成配饰);     6、金钱石(密集恐惧症患者慎搜)。     人工天珠的分类:     人工天珠在理论界称为“镶蚀玛瑙”、“镶蚀玉髓”、“蚀刻玛瑙”、“蚀刻玉髓”等等。由于先民并不清楚单晶质二氧化硅与多晶质二氧化硅的区别,所以在此并不区分玛瑙和玉髓的区别,下文统称玛瑙。     1、根据蚀刻材料来分类,可以分为碱蚀玛瑙浴酸洗玛瑙。酸洗一般使用硝酸,碱蚀一般使用植物碱。     2、根据原产地划分,可以分为西藏天珠(通体蚀白后画黑线)、西亚天珠(红玉髓上蚀白线)、印度天珠(通体蚀黑后画白线,如龟背纹“寿珠”)、尼泊尔天珠(透明玛瑙上交替蚀刻黑白线)。     3、根据网络学者划分,可以分为纯系、崩系、冲系。     4、内贝斯基·沃科维茨博士在其论文《西藏的史前珠子》一文中的五分法。     归结来说,天珠应该是具有“眼睛崇拜”或是具有“圆圈类图腾”的先民挖到了天然、好看的石头,在佩戴时由于心理作用,使身体舒爽。在信仰的作用下,先民大量佩戴,导致供不应求,然后就尝试人工蚀刻,至此,人工天珠就形成了。     最后强调一下镶蚀红玉髓。这类珠子的起源年份比西藏纯系天珠的年代要早,但是镶蚀技法一直没有失传,有西方考古学家还记录过制作过程,本来是属于巴比伦的首饰的(一说为巴比伦的货币),后来伊斯兰教产生,也很重视镶蚀红玉髓,目前北京古玩城仍有镶蚀着阿拉伯文的红玉髓。在佛教领域也有红玉髓是佛家七珍的说法(但也有学者认为“赤珠”并非红玉髓,而是南红玛瑙、红珊瑚、鱼耳石、蛇宝、竹米等多种观点),都有学者认为属于佛家七珍。这类珠子在当前存在一个相当大的鉴定漏洞,即“老珠新蚀”问题,望各位收藏者慎重入手。    
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